Este
estudio es una declaraci—n del evangelio de la gracia, por medio del cual los
estudiantes experimentar‡n un nuevo gozo en su salvaci—n, predicar‡n con mayor
convicci—n y disfrutar‡n de una comuni—n m‡s profunda con Dios.
La
cultura que nos rodea en la actualidad est‡ llena de presuposiciones humanistas
que exaltan al ser humano y colocan a Dios como un mero agente de las
ambiciones humanas.
Tales
presuposiciones se han infiltrado en la iglesia evangŽlica y han resultado en
una mir’ada de falsos evangelios y de renovadas herej’as. Desde la Reforma
Protestante, nunca como hoy ha habido una necesidad tan urgente de clarificar
quŽ es el evangelio de la gracia.
Al
fin del estudio, el estudiante comprender‡ mejor por quŽ las œltimas palabras
de la Biblia son la gracia de nuestro
Se–or Jesucristo sea con todos vosotros. AmŽn.
Apocalipisis 22:21
ÀPor quŽ estudiar las
doctrinas de la gracia?
á
Son herramientas poderosas para desarrollar una
_____ fuerte en Dios.
á
No hay nada que pueda dar un sentido m‡s profundo de
la _________ de Dios que la compresi—n de las doctrinas de la gracia.
á
Existe una conexi—n entre _________ y crecimiento en
la gracia.
Gracia
y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Se–or
Jesœs. 2Pedro
1:2
á
Hay libertad del _________ por medio de una mejor
comprensi—n de la gracia.
Estad,
pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estŽis otra
vez sujetos al yugo de esclavitud. G‡latas 5:1
á
Un mayor sentido de ______ llega a nosotros por
medio de la compresi—n de la gracia ya que ambas est‡n ’ntimamente ligadas.
Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro
Padre y del Se–or Jesucristo. Fil 1:2
á
Liberaci—n de la carga de una ________________________.
ÉacerquŽmonos
con coraz—n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de
mala concienciaÉ Heb 10:22
El acr—stico S’, Jesœs
Soberan’a absoluta divina
Dios controla todo.
Incapacidad total humana
El pecador es incapaz de contribuir a su
propia salvaci—n.
Justificaci—n por la fe
Dios perdona los pecados de los que ponen su
fe en Jesucristo y los declara justo.
Elecci—n por gracia incondicional
Dios ha decidido desde la eternidad quiŽnes
ser‡n receptores de su gracia salvadora, sin tomar en cuenta cualidades
previstas de ellos.
Sacrificio eficaz de Cristo
El sacrificio de Cristo garantiza la
salvaci—n de los elegidos y de ellos solamente.
Unidad espiritual y universal de
los elegidos
La iglesia de Cristo consiste de todos los
elegidos en todas las etapas hist—ricas y es un organismo invisible, pero que
se manifiesta en forma visible en las iglesias locales que predican el
evangelio b’blico.
Seguridad de los elegidos
Dios mismo garantiza la
salvaci—n eterna de los elegidos al preservarlos de que se alejen.
Prop—sito
Definir
la soberan’a de Dios, probar que es b’blica y demostrar por quŽ es la base de
una fe cristiana fuerte.
Definici—n de la
palabra soberan’a
Dios
controla todo. La realidad es producto de decretos divinos hechos antes de la
creaci—n del mundo.
ÀPor quŽ decimos que
la soberan’a de Dios es la œnica base v‡lida para la fe Cristiana?
á
___________________________________________________
á
___________________________________________________
á
___________________________________________________
1. ÀEs posible que la soberan’a
tenga un l’mite? S’ _____ No _____
La oraci—n apost—lica,
Hechos 4:23-31
Primera evidencia
2. ÀQuŽ nombre
daban los ap—stoles a Dios en esta oraci—n? _______________
3. Segœn Judas 4,
Àcu‡l es una manera de detectar a falsos maestros que profesan ser cristianos?
ÀQuŽ niegan ellos? ___________________________
Por tanto, la
primera evidencia acerca de la soberan’a de Dios es que el tŽrmino soberano es parte de su nombre.
Segunda evidencia
4. En Hechos 4:24,
los ap—stoles insinuaron por quŽ cre’an que Dios es soberano. ÀCu‡l fue su
raz—n? _________________________________
5. Si Dios cre—
todo, Àes tambiŽn due–o de todo? S’ _____ No _____
6. ÀQuŽ posee Dios
segœn Job 41:11? ______________________________
7. ÀDe quŽ es
due–o Dios segœn el Salmo 24:1? _______________________
8. ÀQuŽ posee Dios
segœn Ez 18:4? _______________________________
Por tanto, la
segunda evidencia acerca de la soberan’a de Dios es que Dios cre— todo y es _________________________________.
Tercera evidencia
En Hechos 4:27,28 ÀQuŽ hizo
posible que los enemigos de Jesœs hicieran lo que hicieron? Para la respuesta,
comparar este texto con el Salmo 33:11 y Proverbios 19:21. _______________________.
Segœn Hebreos 6:17, Dios quer’a mostrar a los
herederos de su promesa, ________________________________________.
Inmutabilidad significa Òno puede ser
cambiadoÓ.
Mi
consejo permanecer‡, y harŽ todo lo que quiero É Isa’as 46:10
Por tanto, la
tercera evidencia sobre la soberan’a de Dios es que los decretos de Dios son ______________________________.
Cuarta evidencia
9. ÀQuŽ fue lo que
los ap—stoles pidieron que Dios hiciera? Hechos 4:30 Hacer milagros
Por tanto, la
cuarta evidencia de que Dios es soberano es que ___________________________________________________
Los atributos
incomunicables de Dios
Quinta evidencia
10. ÀCu‡l atributo de Dios se describe en Ap.1:8? _____________________
11.ÀCu‡l atributo de Dios se describe en 1Juan 3:20? __________________
12. ÀCu‡l atributo de Dios se describe en Salmos 139:8? __________________
Por tanto, la
quinta evidencia sobre la soberan’a de Dios es _______________________________________________.
El problema del mal:
Hechos 4:27,28
Si Dios es soberano, Àpor quŽ
permite el mal? Esta parte muestra la justicia de Dios al permitir el mal y
ofrece a los cristianos una respuesta que puede ser usada para defender su fe
en este aspecto espec’fico.
13. De acuerdo con
Hechos 4:27,28, ÀquiŽn determin— lo que Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo
de Israel iba a hacer? Dios
14. ÀForz— Dios a
estas personas hacer algo que no quer’an hacer? Si_____ No _____
15.ÀLos enemigos
de Jesœs actuaron de acuerdo a sus propios deseos?
Si ______ No _____
16. ÀLas acciones
tomadas por las personas malvadas, dieron como resultado alguna clase de bien?
En caso de que la respuesta sea si, Àcu‡les fueron? _____________________________________________
17. ÀEl bien que
result— fue superior al mal pretendido por esa gente?
Si _____ No _____
18. ÀCu‡l fue el
resultado de la oraci—n de los ap—stoles en el vers’culo 31? _________
________________________________________________
19. ÀFue este
resultado un bien mayor que la injusticia sufrida por los ap—stoles al ser
puestos en la c‡rcel? Si ______ No _____
20.Bas‡ndonos en
las preguntas anteriores, ÀquŽ podemos concluir sobre la manera en la que Dios
usa el mal? __________________________________________
El
significado de Çtu mano y tu consejoÈ en el vers’culo 28:
El tŽrmino consejo en griego es boulŽ y significa
Òprop—sitoÓ o ÒplanÓ. La palabra
griega boulŽ se traduce tambiŽn como
ÒdesignioÓ en Efesios 1:11. ÀCon que doctrina se la asocia? ______________________________
La palabra boulŽ tambiŽn se traduce como consejo en Hebreos 6:17. ÀCon que
doctrina se la asocia? _____________________
Los consejos de Dios no pueden ser modificados por
el hombre.
Por lo tanto, el tŽrmino tu mano y tu consejo significa:
Antes
determinado en el vers’culo 28 proviene de la
palabra griega pro-orizo
y significa ______________________________________________________________.
La objeci—n de que Dios no es bueno
si permite el mal puede ser refutada de esta manera: La objeci—n asume que el
bien no puede salir del mal. La cruz refuta eso. Incluso la vida ordinaria lo
refuta. Todos hemos experimentado circunstancias en las que algo bueno sali— de
un evento malo.
De esta lecci—n
aprendemosÉ
á
Comprender la soberan’a de
Dios es la œnica base v‡lida para confiar en sus promesas.
á
La soberan’a es absoluta.
Una soberan’a parcial no existe, por definici—n.
á
Sabemos que Dios es soberano porque el tŽrmino soberan’a es parte de
algunos de sus nombres, es creador y due–o de todo, sus decretos son
incambiables y tiene poder milagroso ilimitado.
á
Sabemos que Dios es soberano
porque sus tres atributos principales de todopoderoso, omnisciente y
omnipresente, hacen imposible que no sea soberano.
á
Dios permite el mal para producir un bien mayor. Dios usa hasta
personas malas para lograr sus prop—sitos buenos
á
Cuando Dios decide que algo debe ocurrir, nadie puede detenerlo.
á
Los ap—stoles entendieron este principio y lo hicieron parte de sus
oraciones.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1.
_____ La realidad es
producto de decretos divinos dados antes de la creaci—n del mundo.
2.
_____ Dios realiza parte de
la obra de salvarnos y nosotros la completamos.
3.
_____ El concepto de
soberan’a es limitado.
4.
_____ El Žnfasis reformado
en la soberan’a de Dios es simplemente un producto de nuestro trasfondo
hist—rico.
5.
_____ Una forma en que
podemos detectar a falsos maestros es cuando niegan la soberan’a absoluta de
Dios.
6.
_____ Dios es due–o del
mundo pero no de las almas de la gente del mundo.
7.
_____ La inmutabilidad
significa que a veces Dios cambia sus decretos eternos.
8. _____ Poncio
Pilato, los gentiles y la gente de Israel hicieron lo que Dios predestin— que
hicieran.
9. _____ Dios
forz— a los enemigos de Jesœs a actuar en contra de sus propios deseos y
voluntad.
10. _____ Dios
tiene la capacidad de usar el mal para llevar a cabo su prop—sito justo.
11._____ El
tŽrmino consejo del Se–or se refiere
a sus planes y prop—sitos determinados ante de la fundaci—n del mundo.
12. _____ Los
consejos de Dios son inmutables (no cambian).
Lecci—n dos:
Incapacidad total humana
Prop—sito
Definir
la gracia con mayor claridad al
demostrar que la humanidad ca’da es incapaz de aportar algo a su salvaci—n, sea
por palabra, voluntad o de obras.
Importancia
Nuestro
punto de vista de la gracia que produce salvaci—n afectar‡ nuestro concepto
sobre nosotros mismos, nuestra vida de oraci—n, nuestra habilidad de confiar en
las promesas de Dios, la forma en la que evangelizamos y todo lo que estŽ
involucrado en nuestra teolog’a y nuestro caminar con Cristo.
En el
cristianismo hay dos conceptos sobre la gracia salvadora que se encuentran en
conflicto. Todos concuerdan que la palabra gracia
significa favor inmerecido. La
diferencia est‡ en la idea de c—mo se obtiene ese favor.
Un
punto de vista sostiene que la gracia que salva es el resultado de un esfuerzo
cooperativo entre Dios y el hombre. El otro sostiene que la gracia que salva es
una obra soberana de Dios, independiente de cualquier cualidad o mŽrito que el
hombre posea.
Solo
uno de estos puntos de vista puede ser correcto. La respuesta tiene que ver si
un pecador es capaz de cooperar con Dios de algœn modo, por si mismo y sin
gracia.
La condici—n moral del
hombre ca’do: Romanos 3:9-20
Primera evidencia
Responda
las siguientes preguntas acera de aquellos que no son justificados por la fe en
Cristo.
¥ ÀCuantos justos existen? _______________
¥ ÀCuantos entienden? _________________
¥ ÀCuantos buscan a Dios? _______________
¥ ÀCuantos hacen lo bueno? ______________
¥ ÀCuantos temen a Dios? _______________
Discusi—n: Todos hemos visto a los no creyentes hacer
buenas obras. Algunos no creyentes dicen que han estado buscando a Dios. ÀC—mo
podemos conciliar esto con Romanos 3?
Por tanto, la
primera evidencia para la incapacidad humana ____________
____________________________________________________________.
Pecado original y
gracia abundante: Romanos 5
Segunda evidencia
En Romanos 5:12-20 encontramos cuatro cosas
que son heredadas por la humanidad despuŽs de la ca’da de Ad‡n. ÀCu‡les son, y
en que vers’culos se encuentran?
¥ ____________v.12
¥ ____________v.12
¥ ____________v.16
¥ ____________v.18
Principio
representativo
Lea Romanos 5:17, pregunta para discusi—n: ÀParece esto justo? ___
1.
En Romanos 5:15, ÀquŽ significa, Òabundaron
mucho m‡s para los muchos la graciaÓ?
2. Romanos 5:19, Àcu‡l fue el
efecto final de la ca’da de Ad‡n?
3. Ad‡n era inocente antes de la
ca’da. ÀQuŽ heredan los creyentes de Cristo? vers’culo 19. Cu‡l es la relaci—n
con 2Corintios 5:21?
Por tanto, la evidencia nœmero dos de la
incapacidad humana es _________
_________________________________________________________.
ÀQuŽ dicen los
siguientes vers’culos acerca de la habilidad humana?
Tercera evidencia
Juan
6:44 y 65
á
ÀQuŽ dice Jesœs acerca de la incapacidad innata del
hombre de ir en pos de Žl?
__________________________________________________________
á
ÀQuŽ es lo que causa que uno vaya en busca de Jesœs?
_____________________
á
ÀCu‡l es el resultado de que una persona vaya hacia
Jesœs? _________________
á En el vers’culo
65, Àcu‡l es el origen de la fe que salva? ____________________
Por tanto, la evidencia nœmero tres de la incapacidad humana es que ______
_________________________________________________________
ÀCu‡l es la condici—n
de la mente corrompida de acuerdo con los siguientes vers’culos?
Cuarta evidencia
Rom
8:7
_______________________________________________________
1Cor 2:14 _______________________________________________________
2Cor 4:4 _______________________________________________________
Ef 4:18 _________________________________________________________ 2Tim
2:25,26 ____________________________________________________
Por tanto, la
evidencia nœmero cuatro de la incapacidad total humana es que _________________________________________________________
De esta lecci—n
aprendemosÉ
á
La gracia que produce la salvaci—n es una obra soberana de Dios,
independiente de los mŽritos humanos.
á
La raz—n por la que es una obra soberana de Dios es que el hombre es
incapaz de contribuir a su salvaci—n, ya sea en palabras o en acciones.
á
Una evidencia importante de la incapacidad del hombre es descrita por
Pablo en el cap’tulo 3 de Romanos.
á
A travŽs de la ca’da de Ad‡n, heredamos una naturaleza pecaminosa
incapaz de encomendarse a s’ misma a Dios.
á
Jesœs ense–— que las personas no pueden venir a Žl a menos que sean
atra’das por el Padre.
á
Existen numerosos vers’culos en la Biblia que nos muestran la mente
del hombre esclavizada por el pecado y Satan‡s, a tal punto de que el hombre es
incapaz de liberarse a su mismo sin la intervenci—n de Dios.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1.
_____ La gracia que produce salvaci—n es otorgada a los pecadores
cuando hacen buenas obras para demostrar su sinceridad.
2.
_____ La palabra gracia significa favor
divino inmerecido.
3. _____ La gracia que produce
salvaci—n es el resultado de un esfuerzo cooperativo entre Dios y el hombre.
4. _____ Jesœs ense–— que Dios el
Padre espera pacientemente a que los elegidos decidan seguir a Cristo por
voluntad propia.
Lecci—n tres: Justificaci—n por la fe
Prop—sito
Mostrar lo que es el
evangelio b’blico versus ideas err—neas.
Definici—n
Justificaci—n:
La declaraci—n legal de Dios de que una persona es justa de acuerdo con su ley
moral. El fundamento es la justicia perfecta de Cristo contada al creyente por
la fe solamente.
¥ Es una declaraci—n ____________ de Dios
¥ De acuerdo con __________________________
¥ Su fundamento es ________________________
¥ La justicia es ____________________________
¥ El medio es ____________________________
ÀLa justificaci—n significa Òhacer justoÓ o
Òser declarado justoÓ? Lucas 7:29; 16:15; 1Timoteo 3:16
Justificaci—n
significa ______________________________.
Justificaci—n
no significa ser hecho justo
La importancia de definir correctamente el evangelio: G‡latas 1:6-9
Vers’culo
6- R‡pidamente alejado.
Vers’culo 7- no hay otro.
Vers’culo
8-9- anatema.
El problema a resolver
Leer
Romanos 1:16-20, 2:5,8; 4:15
ÀSegœn estos vers’culos, Àde quŽ est‡ dise–ado el evangelio para salvarnos? Respuesta:
____________________________________________________________
El
problema a resolver es, Àc—mo conseguir _______________necesaria para escapar a
______________________________.
Vigencia de la ley
moral
Funci—n definidora de
tŽrminos morales
¥ ÀCu‡l es el punto de referencia en cuanto a
la justicia? Deut 4:8; Rom
2:13 ______
¥ ÀCu‡l es el punto de referencia en cuanto
al pecado? 1Juan 3:4 ______
¥ ÀCu‡l es el punto de referencia en cuanto
al juicio? Rom 2:12 _________
1. De acuerdo a Romanos 8:4, Àexige
Dios que la justicia de la ley se cumple en los cristianos? Si _____ No _____
La cuesti—n es COMO se la cumple.
2.
ÀLa ley divina se aplica a todo el mundo o s—lo a
los creyentes? Rom 3:19 A todos.
Nadie est‡ exento de la obediencia
a la ley divina.
Funci—n reveladora
3. ÀQuŽ revela la ley acerca de
Dios en Romanos 3:1-4?
_______________
4. ÀQuŽ revela la ley acerca del
hombre en Romanos 3:19,20?
_______________
5.
ÀQuŽ viene por medio de la ley, de acuerdo con Romanos 3:20 y Romanos
7:7? _________________________________
ÀDe
donde proviene la justicia?
6.
Segœn Romanos 3:22, Àde d—nde proviene la justicia? ____________
7.
ÀPor
medio de quŽ viene la justicia? __________________
8.
ÀA quien viene? ___________________________
9.
Segœn Filipenses 3:9, Àc—mo se expresa el mismo
concepto como en Romanos 3:22? _____________________________________________
Romanos
4- el concepto de CONTAR
(El
tŽrmino teol—gico para esto es imputaci—n.)
Busquen
los usos de la palabra contar en
Romanos 4. Vers’culos 3,5,9,10,11,22,23,24
Como
tambiŽn David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios no __________________
justicia sin obras. Vers’culo 6
Bienaventurado el var—n a quien el Se–or no _______________ de pecado.
Vers’culo 8
Reconciliaci—n
por CONTAR mutuo: 2Corintios 5:21
10. ÀQuŽ fue atribuido a Cristo? ______________________________
11.ÀQuŽ fue atribuido a nosotros? ____________________________
El nombre teol—gico para la imputaci—n mutua
es conmutaci—n.
Dos
partes de la justificaci—n
¥ Perd—n de pecados
¥ Imputaci—n de la justicia de Cristo
Preguntas
importantes
De
acuerdo a Romanos 8:30É
12. ÀPara quienes est‡ reservada la
justificaci—n? _____________________
13. ÀCual es la resultado de esto? ________________________________
14. ÀQuŽ precede la justificaci—n? ________________________________
De
acuerdo a Romanos 8:33,34—
15.ÀCu‡l es la actitud de Dios
hacia aquellos que son justificados? ____________
16. ÀA quiŽnes justifica Dios segœn
estos vers’culos? ______________________
17. ÀQuŽ sigue Cristo haciendo para
los justificados? _____________________
18.
ÀQuŽ otras doctrinas est‡n asociadas en estos versos con la
justificaci—n?
_______________________________________________________
La fe que salva versus
la fe que no salva
19. ÀCu‡l es la definici—n de fe de acuerdo
Romanos 4:21? ___________________
Fe y obras
Tito 2:11-15
20.De acuerdo al
vers’culo 11, ÀquŽ es lo que nos trae la salvaci—n? _____________
21. De acuerdo al
vers’culo 12, Àcu‡l es el resultado de la fe en nosotros despuŽs de producir
salvaci—n? __________________________________________.
22.De acuerdo al
vers’culo 14, Àde quŽ tienen celo aquellos que han sido salvos por la gracia? ___________________________
Efesios 2:8-10
23.ÀCu‡l es el don de Dios y cual es el resultado inevitable de ese don?
_______________
______________________________________________________________
El problema de la fe
falsa
Santiago 2:18-25
24.De acuerdo al vers’culo 18,
Àcu‡l es la forma genuina de demostrar la fe que salva? _______________
25. ÀTienen los demonios algœn tipo
de fe? ______________________________
26.ÀC—mo es perfeccionada la fe de
acuerdo al vers’culo 22? __________________
Mateo 7:21-23
27.ÀCu‡l era el problema central en
las vidas de estos supuestos creyentes? __________________________________________
28.ÀDice el
vers’culo que Jesœs les quit— la salvaci—n? ____________________
De esta lecci—n aprendemosÉ
á El problema a
resolver en el evangelio es c—mo obtener la justicia necesaria para escapar de
la justicia divina.
á La ley moral es el
œnico marco de referencia para definir lo que es la justicia que necesitamos.
á Dios exige que la
justicia perfecta de la ley se cumpliese en nosotros.
á Dios cuenta la
justicia de Cristo a los creyentes como su propia justicia.
á Dios nos ha
reconciliado consigo por contar la culpa de nuestros pecados a Cristo en la
cruz y la justicia de Cristo a nosotros.
á La fe es la convicci—n
de que Dios es capaz de cumplir con sus promesas.
á La fe no es una
experiencia m’stica o emocional.
á No todo lo que se
llama fe es fe salvadora.
á
Obediencia, manifestada por buenas
obras, es el resultado inevitable de una fe b’blica.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1. _____ El problema a resolver en el evangelio
es c—mo obtener la justicia necesaria para escapar de la justicia divina.
2.
_____ Dios acepta como legalmente justos a los que conf’an en Cristo.
3. _____ A veces, Dios acepta
acusaciones en contra de personas justificadas.
4. _____ En la mente de Pablo, justificaci—n y salvaci—n son sin—nimas.
5. _____ El ap—stol Pablo era
tolerante hacia aquellos que ense–aban otro evangelio diferente al de Žl.
6. _____ La conciencia humana es el
marco de referencia apropiado para definir tŽrminos morales.
7. _____ Dios atribuye la justicia
de Cristo a los que creen a Jesœs.
8. _____ Cristo intercede por
todos, los escogidos y los no escogidos, por igual.
9. _____ La justificaci—n por sola
fe en Cristo es el evangelio.
10.
_____ La acreditaci—n de la justicia de Cristo al creyente es la base de
nuestra seguridad.
11._____ La evidencia b’blica de que una persona
tiene la fe salvadora, es la capacidad de manifestar dones espirituales.
12.
_____ La fe b’blica resulta en salvaci—n m‡s buenas obras.
Prop—sito
Demostrar
que Dios es soberano en la salvaci—n al igual que en todo lo dem‡s. Esto
proporciona una firme seguridad para aquellos que saben que son salvos por
gracia.
Definiciones
Estas
dos palabras, elecci—n y predestinaci—n son similares y se
sobreponen en algunas partes del Nuevo Testamento.
Elecci—n se refiere al decreto eterno de Dios de
salvar a ciertos individuos por medio de la gracia, sin tomar en cuenta sus
virtudes.
Predestinaci—n se refiere a la providencia de Dios sobre
las circunstancias para asegurar que se cumpla lo decretado de antemano.
Équien
nos salv— y llam— con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino
segœn el prop—sito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesœs antes de
los tiempos de los siglos, 2Timoteo 1:9
Existen
tres cap’tulos en particular del Nuevo Testamento mencionan con claridad la
elecci—n y la predestinaci—n: Romanos 9;
Efesios 1; Juan 17
Romanos 9
Primera ilustraci—n:
Jacob y Esaœ. vers’culo 6-13
1. ÀTom— en cuenta Dios de antemano
las buenas y malas obras de los gemelos para elegir entre ellos? Vers’culo 11 S’ ______ No ______
2. De acuerdo con el vers’culo 13,
Àama Dios de igual manera a los elegidos y a los no elegidos? S’ ______ No
_____
3. ÀReconoce Pablo alguna
injusticia en la elecci—n soberana? Si ______ No _____
4. ÀQuŽ explicaci—n ofrece Dios en
el vers’culo 15 acerca de porque tiene misericordia de algunas personas y no de
otras? _________________________________
5. Segœn el vers’culo 16, ÀquŽ
cosas no toma en cuenta Dios para decidir escoger a algunas personas?
_____________________________________________
Segunda ilustraci—n:
Fara—n vers’culos 17,18
6. Segœn el vers’culo 17, ÀPor quŽ
permiti— Dios que Fara—n suba al poder?
_________________________________________________________
7. ÀCu‡l es la conclusi—n de las
dos ilustraciones mencionadas anteriormente en el vers’culo 18?
________________________________________________
8. Las personas frecuentemente se
quejan de la doctrina de la elecci—n diciendo, ÒÁeso no me parece justo!Ó En los
vers’culos 19,20, Àanticipa Pablo estas objeciones?
S’ ______ No _____
9. ÀQuŽ nos demuestra eso acerca de
lo que Pablo estaba ense–ando? ___________
__________________________________________________________
Tercera
ilustraci—n: El alfarero, vers’culo 19-22
10. ÀCu‡les son los dos prop—sitos
por los que Dios cre— a la humanidad? __________________________________________________________
Efesios 1
11.Segœn vers’culo 4, Àcuando
fuimos elegidos por Dios y cu‡l es el prop—sito de esa elecci—n? ___________________________________________________
12. A la luz del vers’culo 4, Àcu‡l
de las siguientes oraciones es verdadera? Marque la respuesta correcta:
a. _____ Dios escogi— a algunos
porque sab’a de antemano que ser’an santos y sin mancha.
b. _____ Dios escogi— a algunos para
hacerlos santos y sin mancha.
13. Segœn el vers’culo 5, Àcu‡l es
el beneficio inmediato de la predestinaci—n para los creyentes? ________________________________________________
14. Segœn el vers’culo 6, ÀquŽ
beneficio obtiene Dios de predestinarnos? _________________________________________________________
15.Segœn el vers’culo 7, Àcu‡les
son los resultados del decreto de Dios de la predestinaci—n? _____________________________________________
16.
Segœn el vers’culo 11, ÀDios predestina a las personas arbitrariamente?
S’ ______ No _____
Conexiones entre la fe y la elecci—n
17. ÀEs la fe la causa de la
elecci—n o la elecci—n la causa de la fe? Ver Hechos 13:48; Tito 1:1
______________________________________________
18. ÀCu‡l era la causa de la fe de
los creyentes en Acaya? Hechos 18:27 _________________________________________________________
19.
Segœn Juan 6:44, 65, ÀquŽ o quien es la causa de la fe salvadora?
________________________________________________________
ÀC—mo Dios aplica su
decreto de elecci—n? Llamamiento eficaz
La gracia irresistible, denominada por los te—logos el llamamiento eficaz, es la obra del
Esp’ritu Santo que atrae al elegido a Cristo por medio del evangelio.
Dos clases de
llamamientos: General y especial
General es
el evangelio que es predicado a todas las personas sin
importar quienes sean los elegidos.
Especial
es la obra trasformadora del Esp’ritu Santo en la
vida de los elegidos que produce regeneraci—n, fe y justificaci—n, siguiendo
ese orden.
Vemos las
diferencias entre el general y especial en vers’culos como Mateo 22:14; Hechos
2:39; 1Corintios 1:22-24.
La
cadena de salvaci—n: Romanos 8:30
20.ÀCu‡ntos de los predestinados
son llamados? _______________
21. ÀCu‡ntos de los predestinados
son justificados? _____________
22.ÀCu‡ntos de los justificados son
glorificados? _______________
Segœn 2Timoteo 1:9
23.ÀQuŽ no influye en la salvaci—n?
________________________
24.Este vers’culo menciona dos cosas
como la base para nuestro. ÀCu‡les son?
_______________________________________
1Tes
5:23,24; Judas 1; 1Cor 1:8,9
Segœn
estos vers’culos, ÀquŽ promete Dios a aquellos que son llamados? Santificaci—n
De
esta lecci—n aprendemosÉ
á
Elecci—n es el decreto eterno de Dios de
salvar a ciertas personas. Predestinaci—n
es el control soberano de Dios sobre todas las cosas que garantiza que su
decreto de la elecci—n se cumpla.
á
Dios da la fe a los elegidos para que sean salvos.
á
Con tres ilustraciones en Romanos 9, Pablo demuestra que el decreto de
la elecci—n de Dios no tiene nada que ver con su previo conocimiento de las
buenas obras o voluntad de los elegidos.
Juan 17
á
Segœn Juan 17, Dios Padre envi— a Jesœs a salvar a aquellos en el
mundo que le fueron entregados. Jesœs intercede solamente por ellos y no por el
mundo. El Padre los ama con el mismo amor que ama a Jesœs.
á
Aunque el evangelio debe ser predicado a todos, solo los elegidos
reciben un llamamiento especial de parte de Dios.
á
En la teolog’a este llamamiento es especial es denominado llamamiento eficaz o gracia irresistible.
á
Dios promete la santificaci—n y perseverancia a los elegidos.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1. _____ Dios concede una fe
salvadora a los elegidos.
2. _____ Dios escoge a aquellos que
Žl sabe de antemano que tienen buena voluntad.
3. _____ La palabra elecci—n significa el decreto soberano
de Dios para salvar a ciertos individuos por la gracia.
4. _____ Dios es injusto al escoger
a algunos y no a otros.
5. _____ Dios nos escogi— porque
sab’a de antemano que ser’amos santos y sin mancha.
6. _____ Jesœs or— por aquellos que
el Padre le hab’a entregado pero no or— por el mundo.
7. _____ El Padre ama a los
elegidos de la misma forma en que ama a Jesœs.
8. _____ El tŽrmino general se refiere a la obra del
Esp’ritu Santo en el llamamiento de los elegidos.
9. _____ El tŽrmino especial en lo del llamamiento eficaz se
refiere a la obra del Esp’ritu Santo de llevar a los elegidos a la fe en Cristo
por medio de la predicaci—n del evangelio.
10. _____ El resultado inmediato de
la obra del Esp’ritu en el llamamiento eficaz es la justificaci—n.
Lecci—n cinco: Sacrificio
eficaz de Cristo
Prop—sito
Demostrar
que todos los beneficios del sacrificio de Cristo se aplican a los elegidos y a
ellos solamente y por lo tanto garantizan infaliblemente su salvaci—n.
En la
teolog’a, esta doctrina se llama redenci—n
particular porque la cruz fue destinado a salvar ciertas personas en
particular —los elegidos— y no la humanidad en general.
ÀA
quiŽn vino Jesœs a salvar?
Primera
evidencia
Segœn
el Evangelio de Juan, Jesœs vino a salvar œnicamente a aquellos que el Padre le
dio. Esto nos explica por quien muri— y cuan poderoso es su sacrificio.
Juan 17
La
frase los que el Padre me dio se
repite en este cap’tulo. ÀCu‡les beneficios reciben los que el Padre dio a Jesœs?
1. Segœn vers’culo 2, Àcu‡l
beneficio? ___________________________
2. Segœn
vers’culo 6, ÀquŽ les es revelado? ________________________
3. Segœn
vers’culo 9, Àpor quienes Cristo ora y por quienes no ora? _______________
__________________________________________
4. Segœn
vers’culo 11 y 12, ÀquŽ beneficio reciben? ___________________________
5. Segœn
vers’culo 26, ÀquŽ es la clase de amor que Dios tiene para ellos? _____________
Otros vers’culos en
Juan
6. De acuerdo con Juan 6:39, Àa
quiŽn vino a salvar Jesœs? ___________________
7. Segœn Juan 18:9, ÀJesœs logr—
cumplir su prop—sito? Si ______ No ______
Por tanto, la primera
evidencia de la redenci—n particular de Cristo es que
_______________________________________________________
La gran garant’a de
Romanos 8:32-34
Segunda
evidencia
8. Segœn Romanos 8:32-34, aquellos
por quienes Cristo muri— no pueden ser condenados. Estos son los elegidos.
9. En el vers’culo 32, ÀquŽ hizo
Dios para asegurarse de que los elegidos reciban todos los beneficios de la
salvaci—n? ___________________________________
10. En el vers’culo 33, Àa quiŽn
justifica Dios? ___________________________
11.En el vers’culo 33, ÀquŽ no hace Dios en contra de los elegidos?
__________
__________________________________________________________
12.
En el vers’culo 34, Àpor quŽ los elegidos no son
condenados? __________________
Por tanto, la segunda evidencia de la redenci—n particular de Cristo
es que ___________________________________________________________.
El sacerdocio de Jesœs: Hebreos
9:11-15
Tercera
evidencia
El
sacerdote en el Antiguo Testamento ten’a dos funciones: Sacrificio e
intersecci—n. El sacerdote interced’a œnicamente por aquellos por quienes
ofrec’a el sacrificio y no por otros. Esto es cumplido en el ministerio de
Cristo quien es tanto el sacrificio como el sumo sacerdote que ofrece el
sacrificio.
13. De acuerdo con
vers’culo 13, Àpor quiŽn eran realizados los sacrificios del Antiguo Testamento?
ÀSolamente por los jud’os o por otras personas m‡s? _________________
14. De acuerdo con
el vers’culo 15, ÀquiŽn recibe la promesa de la herencia eternal y por quŽ? _____________________________________________
Por
tanto, la tercera evidencia de la redenci—n particular de Cristo es el
sacerdocio de Jesœs.
Algunos otros
vers’culos clave
Cuarta
evidencia
15.ÀPor quienes muri— Cristo segœn
Mateo 1:21? _______________________
16. ÀPor quienes muri— Cristo segœn
Juan 10:15? _______________________
17. ÀPor quienes muri— Cristo segœn
Hechos 20:28? _____________________
Por tanto, la cuarta evidencia de la redenci—n particular es _________
____________________________________________________
Discusi—n: Suficiente
para todos, intencional para algunos
Discusi—n: ÀPredicamos
el poder de la cruz o el alcance de la cruz?
ÀQuŽ del amor de Dios?
18. ÀDios ama a todos por igual o
tiene un amor especial para los elegidos?
Compare
los textos a continuaci—n:
19. 
En Juan 17:26, ÀCu‡l es la
relaci—n entre el amor del Padre por Jesœs y el amor del Padre por los
elegidos? _______________________________
En Tito
3:4, la frase amor para con los hombres
es una sola palabra en griego, filantrop’a, lo que significa ÒbenevolenciaÓ. Note que no es ‡gape, la palabra ordinaria para ÒamorÓ, reservada solamente para creyentes.
20.ÀCu‡les son las dos palabras en
Colosenses 3:12 asociadas con los escogidos?
______________________________
ÇAmadosÈ aqu’ traduce agapao, Òser
amadoÓ. Esta palabra nunca se asocia en la Biblia con otros que creyentes y
elegidos.
21. ÀExiste en Efesios 1:5,6 alguna
conexi—n entre el amor divino y la predestinaci—n? Si _________ No__________
De esta lecci—n
aprendemosÉ
á
La cruz garantiza la salvaci—n de los elegidos y de ellos solamente.
á
Dios no acepta acusaciones en contra de los elegidos por quienes muri—
Cristo.
á
Cristo hizo dos cosas para asegurar la salvaci—n de los elegidos:
Muri— por ellos y vive para interceder por ellos.
á
Jesœs es el sumo sacerdote de los elegidos e intercede por ellos para
que el Padre los preserve y para que ellos puedan estar con Žl.
á
El Padre ama a lo elegidos con el mismo amor con el que ama a Jesœs.
á
Jesœs muri— para salvar a su gente, sus ovejas y su iglesia.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1. _____ El sacrificio de Cristo
garantiza la salvaci—n de los elegidos y de ellos solamente.
2. _____ Dios acepta acusaciones en
contra de los elegidos ya que estos algunas veces tienen malos comportamientos.
3. _____ La muerte de Cristo hace
que la justificaci—n de los elegidos sea inevitable.
4. _____ Cristo intercede por todo
el mundo.
5. _____ Dios ama a los elegidos de
la misma forma en que ama a Jesœs.
6. _____ A pesar de que el
sacrificio de Cristo es suficiente para salvar a todos, solo fue realizado con
la intenci—n de salvar a los elegidos.
Lecci—n
seis: Unidad espiritual y universal de los creyentes
Prop—sito
Esta
lecci—n contiene œnicamente los asuntos de eclesiolog’a que tienen relaci—n
directa con las doctrinas de la gracia. Para un estudio m‡s completo, se
recomienda leer la gu’a de estudio de Smalling: Gobierno eclesi‡stico.
Los
reformadores se dieron cuenta de que Roma ense–aba que una de las condiciones indispensable
para la salvaci—n era de ser miembro de la iglesia cat—lica. De acuerdo con la
teolog’a cat—lica, la iglesia otorga la salvaci—n a travŽs de sus sacramentos.
Esto
provoc— un desaf’o para los reformadores, ya que la Biblia ense–a que la
salvaci—n es por medio de la gracia solamente y ocurre antes de ser miembro de
una iglesia. TambiŽn implica que puede ser que algunos miembros de una iglesia no
sean realmente salvos. Esto produj— una serie de
preguntas: ÀQuŽ es entonces la iglesia, cu‡l es su prop—sito y quien est‡ a
cargo de ella?
ÀQuŽ es la iglesia de acuerdo con Hechos 2:47? ________________________
ÀEs la iglesia una
instituci—n visible?
1. Segœn 1Corintios 1:2, Àen quŽ
parte encontramos el concepto de la iglesia local visible?
_____________________
2. ÀEn quŽ parte observamos la
universalidad de la iglesia? ________________
Por lo
tanto, la expresi—n local de la iglesia es _____________.
La
existencia universal de la iglesia es __________________.
ÀQuiŽn
es la cabeza de la iglesia?
Efesios 1:22,23 y 5:23 ___________________________
La diferencia entre representar y reemplazar
De
acuerdo con la iglesia en Roma, el Papa reemplaza
a Cristo, y por eso tiene la autoridad de otorgar gracia. En la teolog’a
b’blica, la iglesia representa a
Cristo, pero no lo reemplaza.
3. De acuerdo con Juan 14:16 y 26,
ÀquiŽn o que reemplaza a Cristo en la tierra? ______________________________
4.
ÀLa iglesia invisible est‡ limitada a aquellos que se encuentran vivos
en la tierra? Hebreos 11:39,40 __________________________________
ÀCu‡les son las
caracter’sticas de una iglesia verdadera?
Fiel proclamaci—n del
evangelio b’blico
5. De acuerdo con
G‡latas 1:6-9, Àcu‡l es la actitud de Dios hacia aquellos que predican un
evangelio diferente del que Pablo predicaba? ________________________
Fiel administraci—n
del bautismo y la cena del Se–or
6. De acuerdo con Mateo 26:26-28 y
las instrucciones de Pablo en 1Corintios 11:17-34, Àes la Cena del Se–or
opcional o un mandato dentro de la iglesia?
7. De acuerdo con Mateo 28:19,20, Àes el bautismo opcional o un
mandato de la iglesia? _________________________________
Disciplina dentro de
la iglesia
8. De acuerdo con 1Corintios 5,
Àcu‡les son los l’mites de tolerancia que Pablo pone dentro de una iglesia con
respecto a la conducta de sus miembros? ÀC—mo deben tratar los creyentes a
aquellos miembros no arrepentidos? _______________
_______________________________________________________
9.
ÀCu‡les son algunos de los pecados a los que se hace referencia? ________________________________________________________
De esta lecci—n
aprendemosÉ
á
La iglesia es una sociedad de aquellos que han sido salvados por medio
de la gracia.
á
Solamente Cristo es la cabeza de la iglesia y el Papa no es la cabeza
en ningœn sentido.
á
La iglesia visible es un grupo de personas que se reœne para adorar en
una localidad. La iglesia invisible est‡ conformada por aquellos que han sido
salvos en todos los lugares y a travŽs de todas las Žpocas de la historia.
á
La iglesia representa a Cristo, pero no lo reemplaza. El Esp’ritu
Santo es el reemplazo de Cristo en la tierra.
á
De acuerdo con los reformadores, las caracter’sticas de una iglesia
verdadera son fiel proclamaci—n del evangelio, administraci—n de bautismo, cena
del Se–or y la disciplina.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1. _____ Ser miembro de una iglesia
local que predica la Biblia garantiza la salvaci—n.
2. _____ La iglesia reemplaza a
Cristo en la tierra.
3. _____ El cuerpo de Cristo es un
tŽrmino que se refiere a todos aquellos que son miembros de una iglesia local.
4. _____ Una iglesia puede ser
considerada una iglesia b’blica aun si predica un evangelio distorsionado.
Lecci—n siete: Seguridad de los elegidos
Prop—sito: Demostrar como Dios preserva a sus elegidos de caer en apostas’a y
explicar los medios que emplea para hacerlo.
La
pregunta de si los cristianos pueden o no perder su salvaci—n ha causado
controversia. La respuesta reformada ser‡ clara despuŽs de haber estudiado las
lecciones previas. Dios es soberano en la salvaci—n y por lo tanto justifica a
sus elegidos y los preserva.
Aquellos
que cuestionan la seguridad de los creyentes demuestran su incapacidad de
entender el evangelio en profundidad a pesar de que tal vez ellos mismos sean
salvos.
Esta ense–anza es comœnmente llamada la preservaci—n de los elegidos. el tŽrmino
seguridad es usado aqu’ porque corresponde mejor con el acr—stico.
Hay
muchas preguntas involucradas:
¥ ÀQuiŽn los preserva y c—mo?
¥ ÀLa doctrina de la preservaci—n puede de
alguna manera guiarnos a pensar de que tenemos una licencia para pecar?
¥ ÀNos quita Dios el libre albedrio cuando
nos salva?
ÀQuiŽn produce la perseverancia?
1. En 1Pedro 1:5, ÀquŽ nos guarda
de alejarnos? __________________
2. En Judas 1, Àd—nde posiciona
Dios al creyente para asegurar su preservaci—n? ______________________________________________________
3. En Judas 24,25, Àde quŽ nos
guarda Dios? __________________
4. En 2Timoteo 4:18 Pablo estaba
confiado en que el Se–or lo liberar’a de una cosa y que lo preservar’a de otra.
ÀCu‡les son esas dos cosas? __________________
_______________________________________
5. En el Salmo 97:10, ÀquŽ guarda
el Se–or? ___________________________
6. De acuerdo con Hebreos 7:22,25,
Àcu‡l es la garant’a de que los creyentes ser’an los herederos del pacto de la
gracia y porque? ____________________________
__________________________________________________________
ÀExiste
una licencia para pecar?
7. Segœn 1Juan 3:3, Àcu‡l es la
motivaci—n de los cristianos genuinos? ____________
8. Segœn 1Juan 3:9, ÀquŽ es
imposible para aquellos que tienen a Cristo morando en ellos? _________________________________
9. En 1Juan 5:18, ÀquŽ caracteriza
a aquellos nacidos de Dios y porque? _________________________________________________________
10. De acuerdo con G‡latas 5:13,
Àcu‡l es la advertencia que hace Pablo a aquellos que entienden la libertad que
tienen en la gracia? ___________________________
ÀQuŽ
de aquellos que se apartan?
11.ÀA que conclusi—n llega Juan
acerca de aquellos que se apartan de la fe cristiana y de la iglesia segœn
1Juan 2:19? _________________________________
12. De acuerdo con 2Corintios 13:5,
Àcre’a Pablo que todos los miembros de la iglesia eran salvos? ______
ÀDios
le quita el libre albedrio a los creyentes?
13. ÀQuŽ hace Dios para asegurar que
la voluntad de los creyentes este alineada con su voluntad segœn Filipenses
2:12,13? _________________________________
14. Segœn estos vers’culos, ÀDios
fuerza a los creyentes en contra de su propia voluntad? S’ ______ No _____
ÀQuŽ hace Dios
exactamente para preservar a sus elegidos?
Positivamente
15.ÀCu‡l es el medio principal que
usa Dios para el crecimiento de sus hijos segœn 1Ped 2:2? _____________________________________________
16. ÀQuŽ deben hacer los cristianos
para recibir m‡s gracia de parte de Dios segœn
Heb 4:16? __________________________________________________
17. ÀCu‡l es uno de los medios que
Dios le da a los cristianos para bendecirlos segœn 1Corintios 10:16,17? __________________________________________
18. ÀCu‡l es un medio de bendici—n
segœn 1Juan 1:7? ______________________
Negativamente
19. ÀQuŽ hace Dios con los creyentes
que son negligentes en su crecimiento espiritual segœn Hebreos 12:7? ___________________________________________
20.Segœn 2Timoteo
4:2, Àcu‡l es el
rol de los ministros de Dios en la vida de otros cristianos? __________________________________________________
El pacto de gracia
Es
notable que el pacto de gracia hecho con Abraham es parte de los decretos
inmutables. Esto de por s’ es fuerte motivo para creer en la perseverancia de
los elegidos.
21. Segœn G‡latas 3:16-18, Àen quŽ
est‡ basado el pacto? _______________
22. ÀQuŽ es excluido como una base
para la fidelidad de Dios al pacto? ___________
Ense–anzas que hacen
referencia al tema de la preservaci—n
á
Soberan’a de Dios: Si Dios es soberano en todo,
entonces lo es tambiŽn en la salvaci—n.
á
Incapacidad total: El hombre es incapaz de
salvarse a s’ mismo, por lo tanto, es tambiŽn incapaz de preservarse.
á
Justificaci—n por sola gracia: Si nuestra justicia es
imputada de Cristo, sin nuestras obras, nuestras fallas no pueden quit‡rnosla.
á
Elecci—n por gracia: Si Dios decreto salvarnos
antes de la fundaci—n del mundo, nada en el tiempo presente podr‡ cambiar eso.
á
Sacrificio eficaz de Cristo: Si el sacrificio de Cristo es
suficiente para cubrir los pecados de los elegidos, entonces ninguno de los
pecados de los elegidos puede hacer que se pierdan. No existe un pecado mortal
para los cristianos.
á
Llamamiento eficaz: El llamado especial de Dios el
Padre para atraer gente a Cristo da como resultado su salvaci—n eterna.
De esta lecci—n
aprendemosÉ
á
Por medio de su poder, Dios preserva a los elegidos por unirnos con
Jesucristo.
á
Los cristianos genuinos no desean una licencia para pecar.
á
Jesucristo mismo evitar‡ que aquellos que le pertenecen caigan en una
vida de pecado.
á
Dios obra a travŽs de la voluntad de los creyentes para hacer su
voluntad.
á
La prueba inevitable de la salvaci—n es la obediencia a Dios.
á
Dios usa una variedad de medios para preservar a su gente: Las
escrituras, la oraci—n, la iglesia con sus admoniciones y disciplina.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1. _____ Es solamente el poder de
Dios el que nos preserva de caer.
2. _____ La prueba de la salvaci—n
genuina es la perseverancia en la obediencia al Se–or.
3. _____ La doctrina de la
seguridad de los elegidos significa que ellos pueden pecar todo lo que deseen
sin poner en riesgo la seguridad de su salvaci—n.
4. _____ La doctrina de la
preservaci—n de los elegidos motiva a los cristianos genuinos a querer ser
puros delante del Se–or.
5. _____ Cristo preserva de
retornar a una vida de pecado a aquellos que verdaderamente han sido nacidos de
nuevo.
6. _____ La evidencia de una
salvaci—n genuina es que la persona hace milagros y profetiza.
7. _____ A pesar de que no somos
capaces de salvarnos a nosotros mismos, somos capaces de preservarnos.
8. _____ La prueba de que una
persona es religiosa pero no regenerada es que se aleja de la iglesia y regresa
a una vida corrupta.
9. _____ Dios es soberano en la
salvaci—n al igual que en todo lo dem‡s.
10. _____ el pacto con Abraham es
parte de los decretos inmutables divinos y por lo tanto un consuelo fuerte para
los cristianos.
Prop—sito
Mostrar
como las doctrinas de la gracia son el resultado del acuerdo divino que Dios
hizo con Abraham y consumado por Cristo.
Introducci—n
ÀPorque
las doctrinas de la gracia funcionan como lo hacen y no de otra manera? ÀTienen
estas doctrinas algo en comœn?
Las
siete doctrinas est‡n conectadas por un hilo de la misma manera que las llaves
por un llavero. Una vez que entendemos esto, podemos entender por quŽ estas
doctrinas no pueden existir de ninguna otra forma.
Este
hilo comœn es el concepto de pacto,
que es la consecuencia de la naturaleza y el car‡cter de Dios.
ÀQuŽ es un pacto?
Un
pacto es un acuerdo entre dos partes, as’ como en un contrato de negocios.
Normalmente los contratos son acuerdos entre iguales con vista al beneficio
mutuo. No es as’ con el pacto de gracia. Dios y el hombre no son iguales y el
hombre est‡ en un estado ca’do y sin esperanza.
El otro
tipo de pacto se asemeja a la adopci—n de un hijo en el que el benefactor
provee para el beneficiario que no posee nada para devolver. Este es el pacto
cristiano.
Los
cristianos usan el tŽrmino pacto en
lugar de contrato, para hacer la
distinci—n de que Dios y el hombre no son coparticipes igualitarios.
ÀC—mo est‡ constituido
un pacto?
1. ÀQuŽ elementos deben estar
presentes para que un acuerdo de cualquier tipo sea v‡lido?
¥ ____________________________________
¥ ____________________________________
¥ ____________________________________
¥ ____________________________________
¥ ____________________________________
El pacto cristiano:
GŽnesis 17 y G‡latas 3
En
teolog’a, esto es llamado el pacto con
Abraham o el pacto abrah‡mico. El pacto se inicia en GŽnesis 17 y es
cumplido en Cristo en G‡latas 3.
Ejercicio en grupo
GŽnesis 17
2. ÀQuiŽnes son los participantes? Vers’culo
1- ___________________________
3. ÀCu‡l es la condici—n? Vers’culo
1- ____________
4. ÀCu‡les son los beneficios?
Vers’culo 7-________________________________________
5. ÀCu‡nto tiempo dura? Vers’culo
7- ___________
6. ÀCu‡l es el signo de su
validaci—n? Vers’culo 10,11- ____________________
G‡latas 3
Encuentre en este cap’tulo los mismos elementos en el pacto con
Abraham.
7. ÀQuiŽnes son los participantes?
Vers’culos 1- ________________________
8. ÀCu‡l es la condici—n para entrar
en el pacto? Vers’culo 9- _______________
9. ÀCu‡les son los beneficios?
vers’culo 8,14- __________________________
10.
ÀCu‡nto tiempo dura? Vers’culo 15- ______________________________
11.ÀC—mo llama Pablo al pacto con
Abraham en el vers’culo 8? _______________
12. ÀDe acuerdo con el vers’culo 15,
cuanto tiempo dura el pacto? ______________
13.
ÀC—mo fue validado el pacto? Vers’culos 23,24-
________________________
Bas‡ndonos en esta comparaci—n entre GŽnesis 17 y G‡latas 3, Àpodemos
decir que el pacto con Abraham es el pacto cristiano de la gracia? Si _____ No
______
Fin del ejercicio
******
El acr—stico, S’,
Jesœs y el pacto de gracia
Examinemos
ahora cada una de estas doctrinas para ver c—mo se relacionan con el pacto.
Soberan’a divina
14. De acuerdo con Hebreos
6:13,14,17, ÀComo refleja el pacto la soberan’a de Dios? _________________________________________________________
Incapacidad total
humana
15.Segœn G‡latas 3:13,14; 4:7,
Àcu‡l es la condici—n humana y cu‡l es la necesidad de un pacto?_____________________________________________________
Justificaci—n por fe
16. De acuerdo con GŽnesis 15:6 y
G‡latas 3, Àcu‡l es la conexi—n entre el pacto y la justificaci—n?
________________________________________________
Elecci—n por gracia
17. ÀExiste alguna conexi—n entre
elecci—n y gracia en Romanos 11:5?
S’ ______ No _____
Sacrificio eficaz
18. ÀQuŽ sucedi— en
Hebreos 9:13-15 para hacer que el pacto sea efectivo para obtener la vida
eterna? ________________________________________________
Unidad espiritual y universal
de los creyentes
19. De acuerdo con 1Corinthians
10:16,17 ÀquŽ practican los cristianos para demostrar su unidad en el pacto? __________________________________________
Seguridad
de los elegidos
20.De acuerdo con Hebreos 6:13-20,
ÀPorque tenemos seguridad de salvaci—n en el pacto? _____________________________________________________
De esta lecci—n
aprendemosÉ
á
Las doctrinas de la gracia son la consecuencia de un pacto divino
establecido con Abraham y cumplido en Cristo.
á
Ese pacto requiere la perfecci—n como una condici—n para poder recibir
los beneficios.
á
Cristo cumpli— la condici—n de perfecci—n en su vida y en su
sacrificio y por lo tanto es el garante de que los creen en Žl y participan del
pacto para siempre.
Marque V por Verdadero
o F por Falso
1. _____ El pacto de gracia es un
acuerdo entre Dios y el hombre como iguales.
2. _____ El pacto que hizo Dios con
Abraham es el pacto cristiano.
3. _____ Dios es fiel a su pacto
con nosotros porque sabe que somos buenos.
4. _____ Dios es fiel a su pacto
con nosotros porque ƒl es fiel a su juramento inmutable.
5. _____ Estamos en el pacto parte
por nuestra fe en cristo y parte por nuestra obediencia a la ley divina.
6.
_____ Otro tŽrmino usado para pacto de gracia es el evangelio.
De estos estudios
aprendemosÉ
á
Dios es soberano en la salvaci—n al igual que en todo lo dem‡s.
á
La humanidad ca’da es incapaz de querer o hacer cosa que sea para
contribuir a su propia salvaci—n o de prepararse para ser salvo.
á
Dios escogi— de la humanidad ca’da a individuos de todos los grupos
Žtnicos para ser los receptores de su gracia que produce salvaci—n. El hizo
esto sin tomar en cuenta ni la disposici—n de la voluntad del hombre ni sus
buenas obras futuras.
á
El sacrificio de Cristo en la cruz garantiza la salvaci—n de todos los
elegidos y de ellos solamente.
á
Dios preserva a sus elegidos de apartarse de la fe cristiana. Lo hace
a travŽs de varios medios, incluyendo la disciplina de los padres,
exhortaciones, la palabra de Dios, la oraci—n y la iglesia.
á
Todo lo de arriba est‡ incluido en el pacto de gracia.
