¿Por qué algunos no creyentes son más virtuosos que los cristianos?

 

De Nikola,

 

Sabemos de algunos no creyentes que manifiestan el tipo de virtudes como el "fruto del Espíritu" en Gálatas 5. ¿Cómo pueden hacer esto si no han nacido de nuevo? Algunos muestran más amor, gozo, paz, bondad y autocontrol que muchos cristianos que conozco. ¿Por qué?

 

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Estimada Nikola,

 

Buena pregunta. Mi dentista en Ecuador era una de las personas más amables y generosas que he conocido. Hacía abundantes donaciones a organizaciones benéficas y atendía gratuitamente a los necesitados. Éramos amigos, aunque él no quería saber nada del Evangelio.

 

Recordemos que todos los seres humanos son imagen de Dios, aunque caídos en el pecado. La gracia común de Dios ha preservado a la humanidad de caer en las profundidades de los demonios. La capacidad del hombre para manifestar virtudes sigue siendo parte de esa gracia común.

 

Nada en la Biblia sugiere que los cristianos sean externamente más virtuosos que los no creyentes. Aunque los apóstoles insistieron en que la salvación no es por las buenas obras, nunca dijeron que las obras de los incrédulos estuvieran ausentes, sólo que eran inadecuadas para la salvación.

 

Estoy usando el término "obras" para incluir las virtudes que usted mencionó. Exhibirlas seguramente implica obras de algún modo.

 

La pregunta contiene algunas suposiciones.

 

¿Bastan esas virtudes para agradar a Dios?

Jesús dijo,

 

...si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Mateo 5:20

 

En este sentido, no importa de quién sea la justicia superior. Todos nos quedamos insuficientes. Por eso necesitamos la justicia perfecta de otro, la de Jesucristo, que se nos atribuye por la fe en Él.

 

...y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que proviene de la ley, sino la que proviene de la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios y que depende de la fe… Fil 3:9

 

El punto central del evangelio es este: La justicia por la que somos aprobados por Dios no es la nuestra, sino la de Cristo y sólo la suya. En última instancia, no hace ninguna diferencia de quién es el nivel de virtud superior.

¿Es el "fruto" milagroso?

El fruto del Espíritu no es lo mismo que las manifestaciones sobrenaturales del Espíritu como las mencionadas en 1 Corintios. El término "fruto", especialmente en el Nuevo Testamento, se refiere a la justicia en general y no es necesariamente de origen milagroso.

 

El Espíritu Santo obra para fomentarlos en nosotros, pero esto no significa que sean imposibles sin él. La conciencia humana que Dios ha puesto en todos nosotros es suficiente hasta cierto punto, de lo contrario las personas no salvas no tendrían virtudes ni buenas obras en absoluto.

 

Mirando el contexto más amplio de Gálatas, de donde se toma el término "fruto del Espíritu", vemos que la cuestión no era quién tiene más "fruto". La cuestión es cómo los gálatas iban a obtener estas virtudes. Intentaban conseguirlas siguiendo leyes. Irónicamente, esto es legalismo y bastante pecaminoso en sí mismo. Estaban pecando al buscar la santificación de una manera equivocada.

 

¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? 3 ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne? Gal. 3:1   

 

¿Cómo, pues, crecer en santidad?

 

Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Gal 5:16

 

Esto suena fastidiosamente ambiguo, pero es la clave. Aprender a estar atentos a los impulsos internos del Espíritu Santo - coherentes con la palabra de Dios - es la manera de perseguir el fruto del Espíritu que Dios valora.

¿Las virtudes compensan al pecado?

Si las virtudes pudieran contrarrestar el pecado, no habría cruz. En lo mejor de los incrédulos, reside el pecado de la falta de arrepentimiento. Si una persona estuviera verdaderamente decidida a agradar a Dios, haría las dos primeras cosas que Dios manda: Arrepentimiento hacia Dios y fe en nuestro Señor Jesucristo. (Hechos 20:21)

 

Jesús habló de ciertas personas que comparecerán ante él en el juicio. Algunos dirán: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad. Mateo 7:21-23

 

Fíjese en la falta de arrepentimiento... "hacedores de maldad". Encubrir el pecado con obras o virtudes religiosas. Dios desconoce ese juego.

El problema de la autonomía

La autonomía fue la declaración de Adán de ser independiente de Dios. Todos los incrédulos se encuentran en esta misma plataforma. El fundamento entero de todo lo que hacen, por lo tanto, tiene una base pecaminosa y nada de ello es aceptable a Dios, incluyendo sus buenas obras.

 

No hay justo, ni aun uno… Rom 3:10

 

Parece una exageración, pero cuando consideramos la plataforma en la que se encuentran los no creyentes, tiene sentido. Por eso, en la fe reformada, nuestra Confesión de Westminster declara que las buenas obras de los no regenerados son de hecho pecaminosas, aunque las obras en sí mismas sean buenas. En el incrédulo, las obras no son hechas por el motivo correcto, la gloria de Dios, ni de la manera correcta - consistente con su palabra. Las obras son inaceptables hasta que sus personas son aceptadas y eso viene solo a través del nuevo nacimiento.

 

No estamos llamados a compararnos con nadie más que con Cristo. Dios promete llevarnos a la completa santificación. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará.

1 Tes 5:24

 

Bendiciones,

Roger